【コラム】『ポケモンBW』で実存主義を解説する｜自由と責任をめぐる考察

　こんにちは、Shotaです。今回の記事では、普段投稿しているゲーム関係の記事とは趣向を変えたコラムを書きます。今回の記事では、ジャン=ポール・サルトルの実存主義を、任天堂のRPG『ポケットモンスター ブラック・ホワイト』(以下「BW」)を軸に解説します。

はじめに

　『ポケットモンスター ブラック・ホワイト』は、2010年9月18日に株式会社ポケモンから発売されたNintendo DS用のRPGです。BWはこれまでの『ポケモン』とは違い、「人間とポケモンの関係性とは？」「正義とは何か？」といった、まるで哲学のような重い問いを私たちに投げかけてくるからです。

　本記事では、フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルの「実存主義」という考え方をヒントに、BWの物語、特に謎の青年「N」と彼が率いる「プラズマ団」の行動を読み解いていきます。

サルトルの実存主義の3つのポイント

　BWのシナリオを分析する前に、サルトルの『存在と無』で取り上げられている要点を解説します。

1. 実存は本質に先立つ

　人間には「人間とはこういうものだ」という決まった設計図（本質）はありません。まずこの世に生まれ（実存）、その後の自分の行動や選択によって、「自分とは何者か」を自由に作っていく存在だ、とサルトルは考えました。

2. 「自由の刑」と「自己欺瞞」

　人間は完全に自由ですが、その代わり自分のすべての選択に責任を負わなければなりません。この重圧はあまりに辛いため、サルトルはこれを「自由の刑」と呼びました。

　そして、この重圧から逃れるために、人は「自分には選択肢がなかった」「これが自分の運命だ」と自分に嘘をついてしまうことがあります。これを「自己欺瞞」（じこぎまん）と呼びます。

3. 「まなざし」

　他人の視線（まなざし）は、自由な私を「〇〇な人」と決めつけ、評価する力を持っています。人間関係とは、この「まなざし」による「自由の奪い合い」なのだ、とサルトルは少し過激に表現しました。

自由と自己欺瞞――Nの「理想」とプラズマ団の矛盾

　BWの物語は、まさにサルトルの言う「自由」と「自己欺瞞」のテーマで溢れています。その象徴が、Nとプラズマ団です。

Nが背負う「自由の刑」

　Nは「ポケモンを人間から解放する」という純粋でまっすぐな理想を掲げています。彼は、ポケモンがモンスターボールという道具に閉じ込められている現状を心から嘆き、ポケモンだけの自由な世界を夢見ています。その強い想いは、電気石の洞穴での彼の言葉によく表れています。

「世界は 灰色になっていく…… ボクには それが 許せない ポケモンと 人間を 区分し 白黒 はっきり わける そうしてこそ ポケモンは 完全な 存在に なれるんだ そう！ これこそが ボクの 夢！ かなえるべき 夢なんだ！」
――N（電気石の洞穴 出口）

　この「白黒はっきりわける」という彼の理想は、サルトル的に見ると、とても興味深いものです。人間とポケモンが共存する「灰色」の世界は、複雑で、答えが一つではありません。Nの理想は、その複雑さや曖昧さから目をそらし、「ポケモン解放こそが絶対的な善だ」と信じ込もうとする行為に見えます。

　これは、自由な選択がもたらす責任の重さ、つまり「自由の刑」から逃れるための一つの「自己欺瞞」と解釈できるかもしれません。彼の純粋さは、養父であるゲーチスに与えられた考えを、疑うことなく信じ込むという危うさも持っていたのです。

プラズマ団の巧妙な「自己欺瞞」

　Nの純粋な理想とは対照的に、彼が率いるプラズマ団の行動は、組織的な「自己欺瞞」のお手本のようなものです。彼らは「ポケモン解放」という目的を掲げながら、実際にはトレーナーからポケモンを力ずくで奪い、ゲーチスの世界征服という野望のために利用しています。

　ある団員は、自分たちの行動をこう正当化します。

「あなたたち普通のトレーナーがポケモンを使うのは悪いこと　わたしたちプラズマ団がポケモンを使うのはいいこと！」
— プラズマ団員

　このダブルスタンダードは、サルトルが主張している、自分たちの行動の本質から目を背ける「自己欺瞞」そのものです。しかし、物語の終盤、Nの城にいる別の団員は、この欺瞞に気づき苦悩を口にします。

「わたしたち プラズマだんは ひとから うばった ポケモンを つかっていたのよ！ ポケモンって かわいそうね！ つかう ひとの めいれいを むしすることなんて できないもの！」
— プラズマ団員（Nの城）

　この台詞は、「ポケモンがかわいそう」と言いながら、自分たちもまたポケモンを「うばい」「つかっていた」という矛盾を自覚した、痛切な告白です。これは、サルトルが「悪意」と呼んだ、自分を偽る状態から抜け出そうとする瞬間であり、BWの物語に人間的な深みを与えています。

衝突する二つの「真実」――主人公とNの「まなざし」

　BWの物語は、主人公とNという二人のトレーナーが、互いに「まなざし」を向け合い、それぞれの信じる「真実」を賭けて戦う、哲学的なドラマでもあります。

Nの「まなざし」が主人公に向けるもの

　サルトルによれば、他人の「まなざし」は、自由な私を「こういう人間だ」と決めつけ、評価する力を持っています。Nは物語の中で、常に主人公とそのポケモンとの関係を、自分の「理想」という物差しで測り、「間違っている」と断罪しようとします。カラクサタウンでの初めての出会いで、彼はこう言い放ちます。

「キミの ポケモン 今 話していたよね…… そうかキミたちにも 聞こえないのか…… かわいそうに」
— N（カラクサタウン）

　この「かわいそうに」という一言は、Nが自分の特殊能力を基準に、主人公のあり方を「不完全なもの」として見下す、強烈な「まなざし」です。Nにとって、主人公は「ポケモンを不当に束縛する大勢のトレーナーの一人」に過ぎず、その自由な選択やポケモンとの絆を、「間違ったもの」として決めつけようとしているのです。

伝説のポケモンと「真実」を賭けた戦い

　この「まなざし」の戦いがクライマックスに達するのが、Nの城での最終決戦です。BWが他のシリーズと大きく違うのは、この戦いが単なる強さ比べではなく、「理想」と「真実」という、世界のあり方を賭けたイデオロギー闘争として描かれている点です。Nは、自らの信念を貫く覚悟をこう叫びます。

「ボクには かくごが ある！ トモダチの ポケモンたちを きずつけても しんねんを つらぬく！」
— N（Nの城）

　Nは「真実」を司るレシラムを、主人公は「理想」を司るゼクロムをそれぞれ従え、対峙します。伝説のポケモンは、ここではそれぞれのトレーナーが信じる「世界のあり方」の象徴となるのです。このバトルは、どちらの「真実」が世界を定義するのかを決める戦いと言えるでしょう。

　主人公の勝利は、Nが信じてきた「真実」が、唯一絶対のものではなかったことを証明します。主人公がポケモンとの信頼関係を通じて示したもう一つの「真実」が、Nの「まなざし」を打ち破り、彼の世界観を根底から覆したのです。

　敗北したNは、ゲーチスから「化け物」と罵倒され、初めて他者から与えられた「王」という役割から解放されます。そして、自らの足で新たな「自分」を探す旅に出るのです。これは、他者との激しいぶつかり合いを通じて、自分自身が変わっていくという、非常に人間的な成長のドラマを描いています。

あなたの冒険も哲学？— ゲームで体験する「実存的選択」

　BWの物語が哲学的な問いを投げかける一方で、私たちプレイヤー自身のゲームプレイもまた、サルトル的な行為として見ることができます。

ポケモン選びは「自分探し」の旅

　ゲーム開始時、私たちは何者でもない存在としてイッシュ地方に降り立ちます。サルトルは、人間が未来に向かって自分を投げかけることを「投企」（とうき）と呼びました。

　私たちは、どのポケモンを捕まえ、育て、どんなパーティを組むかという無数の選択を通じて、「チャンピオンを目指すトレーナー」「図鑑完成を目指すコレクター」「特定のポケモンを愛でるブリーダー」といった、自分だけの「トレーナー像」を自由に創造していきます。

　このプロセスは、まさに「実存は本質に先立つ」というサルトルの言葉を、ゲームで体験していると言えるでしょう。

通信対戦は「他者」との対話の場

　通信対戦は、自分が作り上げたパーティや戦略が、他のプレイヤーという「他者」の「まなざし」に晒される真剣勝負の場です。対戦相手は、こちらの戦略を読み、こちらの自由を制限しようとしてきます。この緊張感の中で、私たちは自分の選択の正しさを証明し、勝利を目指します。

　勝利は自信を与え、敗北はパーティや戦略を見直すきっかけを与えてくれます。このように、他者との関わり合いを通じて、私たちはトレーナーとして絶えず試され、成長していくのです。

結論：『ポケモンBW』はプレイヤーに何を問いかけた？

　この記事では、『ポケットモンスターブラック・ホワイト』の物語を、サルトルの実存主義哲学を手がかりに読み解いてきました。Nの苦悩は「自由」の重さと「自己欺瞞」を、プラズマ団の矛盾は集団心理の危うさを、そして主人公との対立は「まなざし」を通じた主体性のぶつかり合いを、それぞれ見事に描き出しています。

　では、BWは私たちプレイヤーに、最終的に何を考えさせるゲームなのでしょうか。それは、「あなたにとっての『真実』とは何か？」という、とてもシンプルで、しかし根源的な問いです。

　多くのポケモンシリーズが「最強のトレーナーになる」という明確な目標を提示するのに対し、BWは「ポケモンを解放すべきだ」という強力な反対意見を突きつけることで、プレイヤーに「なぜ自分はポケモンと旅をするのか？」「ポケモンとの関係はどうあるべきか？」という、自分自身の行動の根拠を問い直させます。

　この点で、BWのすごいところはプレイヤーを単なる物語の消費者から、自ら考え、選択し、行動する「主体」へと引き上げる点にあります。私たちは、Nの「まなざし」に抗い、ポケモンとの絆を信じるという自らの選択に責任を持ち、それをバトルでの勝利という形で証明することで、自分自身の「あり方」を肯定するのです。

　ポケモンというゲーム体験は、ここでは、自分の価値観を築き、他者との対立の中でそれを貫くという、非常に哲学的な行為へと変わります。

　最終的に、BWが教えてくれるのは、世界にはたった一つの絶対的な「真実」などなく、あるのは多様な人々の「真実」がぶつかり合う対話の場だけだということです。そして、その中で自分だけの「答え」を創造し、その選択に責任を負うことこそが、サルトルの言う「自由」の本質なのかもしれません。BWは、ゲームを通じて私たち自身の生き方が抱えるこの哲学的な問いを、鮮やかに描き出した異色作と言えるでしょう。

参考文献・サイト一覧

書籍

• サルトル, J.-P. (2007). 存在と無 (松浪信三郎 訳). ちくま学芸文庫. (Sartre, J.-P. (1943). L'Être et le néant).
• サルトル, J.-P. (1996). 実存主義とは何か (伊吹武彦・海老坂武・石崎晴己 訳). 人文書院. (Sartre, J.-P. (1946). L'existentialisme est un humanisme).
• Sarah Richmond, Jean-Paul Sartre(2021). Being and Nothingless(English Edition).

WEBサイト

[1] note. (2024年4月8日). プレイしなくてもわかるポケモンの物語学：Nが嫌われる理由.
https://note.com/gomimasa_pokeboc/n/n9ad9b02ccdd2

[2] note. (2024年4月19日). プレイしなくても楽しめるポケモンの物語学：Nの成熟.
https://note.com/gomimasa_pokeboc/n/n765cd6846ef5

[3] torimoge.com. (2018年12月19日). ポケモンBW／N（エヌ）会話セリフイベント一覧.
http://torimoge.com/game/pokemon/pokemon-n/

[4] ピクシブ百科事典. (n.d.). プラズマ団.
https://dic.pixiv.net/a/%E3%83%97%E3%83%A9%E3%82%BA%E3%83%9E%E5%9B%A3

[5] ポケモンブラック・ホワイト攻略. (n.d.). セリフ集「Nのしろ」.
https://rainsibu.net/TPC/Poke-BW/Scenario/talk/talk_N.html

[6] Poke Sites. (2010年12月5日). ポケットモンスターBW ブラック セリフ集 6番道路～電気石の洞穴.
https://ameblo.jp/pokesites/entry-10728281689.html